বাংলাদেশ ও বিশ্বের ইতিহাস, গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনা, সভ্যতার বিকাশ, মুক্তিযুদ্ধ, ঐতিহ্য, প্রত্নতত্ত্ব এবং সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার নিয়ে তথ্যসমৃদ্ধ আলোচনা।
ভিউস: ২
কবি জীবনানন্দ দাশ ‘বনলতা সেন’ কবিতায় লিখেছেন, ‘বিম্বিসার অশোকের ধূসর জগতে’, বিম্বিসারের সময়টা কি আসলেই ধূসর বা অনুজ্জ্বল ছিল? ইতিহাসের সুদূর ও প্রাচীন সময়কালকে কাব্যিক রূপকে তুলে ধরতেই সম্ভবত এভাবে বলা হয়েছে। ইতিহাস সাক্ষ্য দেয় রাজা বিম্বিসারের সেই যুগটি বৈচিত্র্যহীন বা ‘ধূসর’ ছিল না।
ভিউস: ২
‘চারিদিকে চাহে বেউলা রাজঘাটে বসি। জল ভরিবারে আইসে মনসার দাসী।। একশত দাসী আইল বড়হী সুঠান। নীলাবতী নামে দাসী সবের প্রধান’।। কবি বিজয়গুপ্তের মনসামঙ্গল থেকে মধ্যযুগে দাসপ্রথার খন্ডচিত্র পাওয়া যায় এভাবে। বাঙলার ইতিহাসে ১২০৬-১৭৬০ সাল পর্যন্ত সময়কে বলা হয় মধ্যযুগ। এযুগের রচিত ‘পূর্ববঙ্গ গীতিকায়’, আলাওলের ‘পদ্মাবতী’ কাব্যে, বিজয় গুপ্তের ‘মনসামঙ্গল’ কাব্যে এবং মুকুন্দরামের ‘চণ্ডীমঙ্গল’ কাব্যে পর্তুগীজ ফিরিঙ্গি ও মগদের অত্যাচারের বিভীষিকা ও অরাজকতার কাহিনী বিশেষভাবে উল্লিখিত হয়েছে। প্রাচীন ও মধ্যযুগে ভারতীয় সমাজে দাসপ্রথার অস্তিত্ব ছিল। আর্যদের সময় হতে এই অঞ্চলে ক্রীতদাস করার রীতি প্রচলিত ছিল। আর্যরা বিজিত অনার্যদেরকে ক্রীতদাসে পরিণত করতে শুরু করে। মৌর্য যুগে এই ক্রীতদাসদের দিয়ে জমি চাষাবাদ করানো হতো। যদিও বাঙলা তথা ভারতবর্ষীয় দাসদের অবস্থা গ্রীক বা রোমের মত অতটা নির্মম ছিলনা তবুও সামন্তবাদী সমাজের একটি বিশেষ অঙ্গ বলে সীমিত পরিসরে হলেও দাসপ্রথার অস্তিত্ব খুঁজে পাওয়া যায়। ভারতবর্ষে দাস-দাসীদের প্রতি অনেকটা উদার, মানবিক আচরণ করা হতো।
ভিউস: ২
পর্তুগীজ জাতি নিয়ে আলোচনা করতে গেলে প্রথমেই আনারসের কথা এসে যায়, কারণ আজ থেকে চারশ বছর আগে বাংলায় ওই ফলটা তারাই এনেছিল। আমরা আনারস বললেও পর্তুগিজ ভাষায় ‘আনানাস’ বলে। আনারস ছাড়াও আলু, টমাটো, মরিচ, ঢেঁরস, কাজু বাদাম, কামরাঙা এমনকী পেয়ারাও পর্তুগীজরাই বাংলায় এনে চাষাবাদ করেছিল। এর বাইরেও চাবি, বালতি, পেরেকে, তামাক, গির্জা, বিশপ, বোতল, স্পঞ্জ, আতা (ফল), বারান্দা, মাস্তুল, ইস্ত্রী, আলপিন, তুফান, বজরা, কামান, পিস্তল, লোকলস্কর, আয়া এসবই পর্তুগীজ ভাষাজাত শব্দ। পূর্ণেন্দু পত্রী লিখেছেন,‘ যে ‘সাবান’ রোজ গায়ে মাখি, যে ‘জানালায়’ আকাশকে কাজে পাই, যে ‘আলমারি’তে থাকে থাকে সাজাই অনেক দামে কেনা আদরের বইগুলো,‘বেহালা’র কান্নায় নিজের কান্না শুনে কাঁদি যখন,‘বোতাম’ লাগাই জামায়, পা ছড়িয়ে জিরিয়ে নিই ‘কেদারায়’ বসে, তখন ক্ষণে ক্ষণে আমরা পর্তুগিজদের সম্পদকেই নিজেদের ব্যবহারে খাটাচ্ছি। বাঙালি তামাক খাওয়া শিখেছে ওদেরই কাছ থেকে। তাই নিয়ে পুঁথি পর্যন্ত রচনা হয়েছে। নাম ‘তামাকু মাহাত্ম’।
ভিউস: ২
আমি জন্মেছি বাংলায় আমি বাংলায় কথা বলি। আমি বাংলার আলপথ দিয়ে, হাজার বছর চলি। চলি পলিমাটি কোমলে আমার চলার চিহ্ন ফেলে। তেরশত নদী শুধায় আমাকে, কোথা থেকে তুমি এলে ? সব্যসাচী লেখক সৈয়দ শামসুল হক-এর ‘আমার পরিচয়’ কবিতাটা কমবেশি অনেকেই জানেন। কবির মত কুতূহলে অনেকের মনে একই প্রশ্ন, আসলেই আমরা কোথা থেকে এলাম? এই পর্বে মূলত প্রোটো অস্ট্রালয়েডদের কথাই লিখবো কারণ আমাদের সূচনা তাদের হাত ধরে। তাহলে পিছনে ফেরা যাক। তবে কতোটা পিছনে? এর আগে একটা লেখায় নৃবিজ্ঞানী ক্রিস ষ্ট্রিনজার এবং পিটার অ্যান্ডুস-এর ‘আউট অফ আফ্রিকা’ থিওরি নিয়ে লিখেছিলাম। ফিরে যেতে হবে সেখানেই। ইথিওপিয়ার অ্যাফার মরুভূমিকে বলা হয় মানব সভ্যতার সূতিকাগার, কারণ সবেচেয়ে বেশি ফসিল ওখানেই আবিষ্কৃত হয়েছে। বন্যা আহমেদ এর ‘বিবর্তনের পথ ধরে’ বইটি যারা পড়েছেন তাদের ‘আউট অফ আফ্রিকা’ এবং মাইটোকণ্ড্রিয়াল ইভ সম্পর্কে প্রাথমিক ধারণা রয়েছে।
ভিউস: ২
Love me like you do, lo-lo-love me like you do Touch me like you do, to-to-touch me like you do What are you waiting for? Fading in, fading out On the edge of paradise Every inch of your skin, is a Holy Grail I've gotta find Only you can set my heart on fire, on fire Fifty Shades of Grey সিনেমার বিখ্যাত গান, গেয়েছেন Ellie Goulding। লিরিক এর ষষ্ঠ লাইনের দিকে তাকালে ‘Holy Grail’ শব্দের দিকে চোখ পড়বে। এখন প্রশ্ন আসে ‘হোলি গ্রেইল’ আসলে কি? ‘হোলি গ্রেইল’ হলো অসংখ্য পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তীর বিষয়, যা সত্যকে কথাসাহিত্য থেকে আলাদা করা কঠিন করে তোলে। 'গ্রেইল' শব্দটি লাতিন শব্দ ‘গ্রেডেল’ থেকে এসেছে, যা মধ্যযুগে বনভোজনে খাবার পরিবেশনের সময় ব্যবহার করা একধরণের গভীর থালাকে বোঝায়। বছরের পর বছর ধরে, ‘হোলি গ্রেইল’কে একটি থালা, সিবরিয়াম, চালেস, গবলেট এমনকি একটি পাথর হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।